Showing posts with label Hyderabad rumblings 1946. Show all posts
Showing posts with label Hyderabad rumblings 1946. Show all posts

HYDERABAD SERIES 06 - The Last Gamble of the Nizam: A King's Lost Crown and the Forging of a Nation

The Last Gamble of the Nizam: A King's Lost Crown and the Forging of a Nation


The suffocating silence of the King Kothi Palace in Hyderabad was a world away from the clamour of a nation being born. Here, amidst the glimmer of Belgian crystal chandeliers and the silent tread of servants on Persian rugs, sat Mir Osman Ali Khan, the seventh Nizam. He was, by most accounts, the richest man in the world, a monarch whose dynasty had ruled for over two centuries. Yet, in the sweltering July of 1947, a palpable fear, colder than the marble floors, crept into his heart. The British, his protectors, his allies of generations, were leaving. And they were leaving him adrift in a sea of change he refused to navigate. The full story of Mir Osman Ali Khan was about to take its most dramatic turn, a chapter defined not by wealth, but by a fatal miscalculation.

The bombshell had arrived not with the roar of a cannon, but in the dry, legalistic text of a bill from London. It was Clause 7 of the Indian Independence Bill, a single paragraph that unilaterally severed the treaties of paramountcy. For the Nizam, this was not just politics; it was a profound act of dishonour. He felt the sting of a loyal subject being cast aside. "They discussed it with the Indian leaders," he fumed, his voice a low growl in the cavernous room, "but never with me, their most faithful ally." This clause, a key element in the history of Hyderabad state merger, was the first move in a chess game he was destined to lose. He saw it as a betrayal of the solemn guarantees made by men like Sir Stafford Cripps just years before. He had trusted the British word, kept his army small, and his factories civilian. Now, that trust felt like a fool’s errand.

Driven by a mix of desperation and royal indignation, the Nizam picked up his pen. His letter to Lord Mountbatten, dated 9th July 1947, was a masterclass in emotional appeal and veiled threats. It was the plea of a man who believed his loyalty had earned him a special place in the world. He protested the "unilateral repudiation" by the British government and pointed out the cruel irony: unless he joined India or Pakistan, his state, an ally for centuries, would be cast out of the British Commonwealth. The core of his argument rested on the princely states and British paramountcy, a system he believed should have guaranteed his future, not erased it. He reminded Mountbatten of his request for Dominion status, a desperate hope to remain within the "family of the British Commonwealth," a fantasy of maintaining his crown under a distant, but familiar, King Emperor.

In New Delhi, the air was thick with a different kind of energy—one of creation, not preservation. Jawaharlal Nehru viewed the Hyderabad situation with stark clarity, devoid of the Nizam's feudal sentimentality. For him, the question of Hyderabad's future was not up for debate. ‘A territory like Hyderabad surrounded on all sides by the Indian Union... must necessarily be part of that Indian Union,’ he had declared. The logic was irrefutable. Geography, economics, and a shared culture were peremptory. Any other outcome, as per Nehru on Hyderabad integration, would create a perpetual source of "suspicion and therefore an ever-present fear of conflict." This wasn't a negotiation; it was a statement of geographical and political reality.

Lord Mountbatten, the last Viceroy, read the Nizam’s fervent missive with a pragmatic sigh. He understood the Nizam's pain but was bound by the unstoppable tide of history. He had no sympathy for the idea of an independent Hyderabad. To entertain such a notion, he felt, would be irresponsible. He saw a landlocked nation, surrounded by a new, powerful India, as a guaranteed recipe for disaster. ‘It would be like Poland all over again,’ he remarked grimly, the horrors of the recently concluded World War II fresh in his mind. The Mountbatten plan for princely states was simple: accede on the three core subjects—defence, foreign affairs, and communications—and then use that as a basis to negotiate special terms. It was solid advice, a lifeline thrown to a drowning king.

But the Nizam was not listening to Mountbatten. His ears were filled with the whispers of his own court and, crucially, with the counsel of men like Sir Conrad Corfield of the Political Department. They nurtured his delusions of grandeur, assuring him that his historical treaties and vast wealth gave him leverage. They encouraged him to stand firm, to believe that Britain, his "old ally," would not abandon him in his hour of need. This poor advice was a critical factor in the Operation Polo backstory, as it pushed the Nizam away from compromise and towards confrontation. He began to secretly build up his army, the fanatical Razakars, transforming his state into a tinderbox, confident that his gamble on British loyalty would pay off.

The clock ticked relentlessly towards midnight, August 15, 1947. While the rest of India prepared to celebrate its "tryst with destiny," Hyderabad remained an island of defiant uncertainty. Mountbatten pleaded, cajoled, and even promised to secure significant concessions from the Indian Union if the Nizam would just sign the Instrument of Accession. But the Nizam, stubborn and isolated in his dream world, refused. The Indian Independence Act 1947 Clause 7 had given him the legal freedom to choose, and he had chosen a path of splendid, and ultimately fatal, isolation. When India became independent, Hyderabad was, for a fleeting moment, a sovereign nation.

For nearly a year, as long as Lord Mountbatten remained in India as its first Governor-General, the stalemate held. It was a charade of diplomacy. The Nizam continued his "personal negotiations," believing he was playing a game of equals. Meanwhile, Sardar Vallabhbhai Patel, the "Iron Man of India," and his brilliant secretary, V.P. Menon, watched and waited. They held their hand out of respect for Mountbatten, allowing the process to play out. But their patience was not infinite. They were men building a nation, and they would not allow a single, obstinate prince to jeopardize the integrity of the new Union. The Sardar Patel Hyderabad accession strategy was one of tactical patience followed by decisive action.

June 21, 1948. Lord Mountbatten departed from the shores of India. The final buffer was gone. The respect and diplomatic cover he provided vanished with his ship. Suddenly, the Nizam felt the full, unshielded glare of New Delhi upon him. The game had changed. The pieces on the board were no longer kings and viceroys, but armies and a formidable new state. A mere two days after Mountbatten’s departure, a panicked realization dawned upon the Nizam. He sent a frantic message to the Indian government: he was ready to accept the arrangement. He was willing to sign the deal he had so arrogantly rejected for months, the one known as the "Mountbatten Plan."

The message reached Sardar Patel. By now, he had hit his stride. The time for talk, for concessions, for viceregal niceties, was over. He had waited long enough. The Iron Man’s response was swift, cold, and absolute. It was a message that would echo through the annals of Indian history, a final, brutal checkmate that sealed the fate of the Asaf Jahi dynasty.

He turned to the messenger and, with an icy finality that left no room for appeal, said:

‘Tell him it is too late. The Mountbatten Plan has sailed for home.’

The gamble had failed. The crown was lost. The path was now clear for Operation Polo, the military action that would forcibly end the last Nizam of Hyderabad's dream of independence and cement the final, crucial piece of a unified Indian nation.

 

निज़ाम का आखिरी दांव: एक खोया हुआ ताज और एक राष्ट्र का निर्माण

हैदराबाद के किंग कोठी पैलेस का घुटन भरा सन्नाटा, एक जन्म ले रहे राष्ट्र के शोर से कोसों दूर था। यहाँ, बेल्जियम के क्रिस्टल झाड़फ़ानूसों की चमक और फ़ारसी कालीनों पर नौकरों की खामोश चहलकदमी के बीच, सातवें निज़ाम, मीर उस्मान अली खान बैठे थे। ज़्यादातर लोगों के अनुसार, वह दुनिया के सबसे अमीर आदमी थे, एक ऐसे सम्राट जिनका राजवंश दो सदियों से अधिक समय से शासन कर रहा था। फिर भी, 1947 की उमस भरी जुलाई में, एक स्पष्ट भय, जो संगमरमर के फर्श से भी ज़्यादा ठंडा था, उनके दिल में घर कर गया। अंग्रेज़, उनके रक्षक, पीढ़ियों से उनके सहयोगी, जा रहे थे। और वे उन्हें बदलाव के एक ऐसे समुद्र में अकेला छोड़ रहे थे जिसमें वे तैरने से इनकार कर रहे थे। मीर उस्मान अली खान की कहानी अब अपना सबसे नाटकीय मोड़ लेने वाली थी, एक ऐसा अध्याय जो धन से नहीं, बल्कि एक घातक ग़लतफ़हमी से परिभाषित होना था।

यह धमाका किसी तोप के गोले से नहीं, बल्कि लंदन से आए एक विधेयक के सूखे, कानूनी पाठ में हुआ था। यह भारतीय स्वतंत्रता विधेयक की धारा 7 थी, एक एकल अनुच्छेद जिसने एकतरफा रूप से सर्वोपरिता (paramountcy) की संधियों को समाप्त कर दिया। निज़ाम के लिए, यह सिर्फ राजनीति नहीं थी; यह अपमान का एक गहरा कार्य था। उन्होंने एक वफादार प्रजा को दरकिनार किए जाने का दंश महसूस किया। "उन्होंने भारतीय नेताओं के साथ इस पर चर्चा की," वे अपने विशाल कमरे में धीमी, गुर्राती हुई आवाज़ में बोले, "लेकिन मेरे साथ कभी नहीं, जो उनका सबसे वफादार सहयोगी था।" यह धाराहैदराबाद राज्य के विलय के इतिहास का एक प्रमुख तत्व, एक ऐसी शतरंज की बिसात पर पहली चाल थी जिसे वे हारने वाले थे। उन्होंने इसे कुछ साल पहले सर स्टैफ़ोर्ड क्रिप्स जैसे लोगों द्वारा की गई गंभीर गारंटियों के साथ विश्वासघात के रूप में देखा। उन्होंने ब्रिटिश वचन पर भरोसा किया था, अपनी सेना को छोटा रखा था, और अपने कारखानों को नागरिक उपयोग के लिए। अब, वह भरोसा एक मूर्खतापूर्ण काम लग रहा था।

हताशा और शाही आक्रोश के मिश्रण से प्रेरित होकर, निज़ाम ने अपनी कलम उठाई। 9 जुलाई 1947 को लॉर्ड माउंटबेटन को लिखा उनका पत्र, भावनात्मक अपील और छिपी हुई धमकियों का एक उत्कृष्ट उदाहरण था। यह एक ऐसे व्यक्ति की दलील थी जो मानता था कि उसकी वफादारी ने उसे दुनिया में एक विशेष स्थान दिलाया है। उन्होंने ब्रिटिश सरकार द्वारा "एकतरफा अस्वीकृति" का विरोध किया और इस क्रूर विडंबना की ओर इशारा किया: जब तक वे भारत या पाकिस्तान में शामिल नहीं होते, उनका राज्य, जो सदियों से एक सहयोगी था, ब्रिटिश राष्ट्रमंडल से बाहर कर दिया जाएगा। उनके तर्क का मूल रियासतों और ब्रिटिश सर्वोपरिता पर टिका था, एक ऐसी प्रणाली जिसके बारे में उनका मानना था कि उसे उनके भविष्य की गारंटी देनी चाहिए थी, न कि उसे मिटा देना चाहिए था। उन्होंने माउंटबेटन को डोमिनियन दर्जे के अपने अनुरोध की याद दिलाई, जो "ब्रिटिश राष्ट्रमंडल के परिवार" के भीतर बने रहने की एक हताश आशा थी, एक दूर के, लेकिन परिचित, सम्राट के अधीन अपने ताज को बनाए रखने की एक कल्पना।

नई दिल्ली में, हवा एक अलग तरह की ऊर्जा से भरी हुई थी - निर्माण की, संरक्षण की नहीं। जवाहरलाल नेहरू हैदराबाद की स्थिति को निज़ाम की सामंती भावुकता से रहित, स्पष्ट स्पष्टता के साथ देखते थे। उनके लिए, हैदराबाद के भविष्य का सवाल बहस के लिए नहीं था। 'हैदराबाद जैसा क्षेत्र जो चारों तरफ से भारतीय संघ से घिरा हुआ है... उसे आवश्यक रूप से उस भारतीय संघ का हिस्सा होना ही चाहिए,' उन्होंने घोषणा की थी। यह तर्क अकाट्य था। भूगोल, अर्थशास्त्र और एक साझा संस्कृति निर्णायक थे। हैदराबाद एकीकरण पर नेहरू के विचार के अनुसार, कोई भी अन्य परिणाम "निरंतर संदेह और इसलिए संघर्ष के एक हमेशा मौजूद डर" का एक स्थायी स्रोत पैदा करेगा। यह कोई बातचीत नहीं थी; यह भौगोलिक और राजनीतिक वास्तविकता का एक बयान था।

अंतिम वायसराय, लॉर्ड माउंटबेटन ने निज़ाम के जोशीले पत्र को एक व्यावहारिक आह के साथ पढ़ा। वे निज़ाम के दर्द को समझते थे लेकिन इतिहास की अunstoppable लहर से बंधे थे। उन्हें एक स्वतंत्र हैदराबाद के विचार से कोई सहानुभूति नहीं थी। ऐसा सोचना, उन्होंने महसूस किया, गैर-जिम्मेदाराना होगा। उन्होंने एक भू-आबद्ध राष्ट्र को, जो एक नए, शक्तिशाली भारत से घिरा हो, आपदा का एक निश्चित नुस्खा माना। 'यह फिर से पोलैंड जैसा हो जाएगा,' उन्होंने गंभीरता से टिप्पणी की, हाल ही में समाप्त हुए द्वितीय विश्व युद्ध की भयावहता उनके दिमाग में ताज़ा थी। रियासतों के लिए माउंटबेटन योजना सरल थी: तीन मुख्य विषयों - रक्षा, विदेशी मामले, और संचार - पर विलय करें और फिर उसे विशेष शर्तों पर बातचीत करने के लिए एक आधार के रूप में उपयोग करें। यह ठोस सलाह थी, एक डूबते हुए राजा को फेंकी गई जीवन रेखा।

लेकिन निज़ाम माउंटबेटन की बात नहीं सुन रहे थे। उनके कान अपने ही दरबार की फुसफुसाहटों से और, विशेष रूप से, राजनीतिक विभाग के सर कॉनराड कोरफील्ड जैसे लोगों की सलाह से भरे हुए थे। उन्होंने उनकी भव्यता के भ्रम को पाला, उन्हें विश्वास दिलाया कि उनकी ऐतिहासिक संधियाँ और विशाल धन उन्हें लाभ पहुँचाएँगे। उन्होंने उन्हें दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित किया, यह विश्वास करने के लिए कि ब्रिटेन, उनका "पुराना सहयोगी," ज़रूरत के समय में उन्हें नहीं छोड़ेगा। यह खराब सलाह ऑपरेशन पोलो की पृष्ठभूमि में एक महत्वपूर्ण कारक थी, क्योंकि इसने निज़ाम को समझौते से दूर और टकराव की ओर धकेल दिया। उन्होंने गुप्त रूप से अपनी सेना, कट्टर रजाकारों को बनाना शुरू कर दिया, अपने राज्य को एक बारूद के ढेर में बदल दिया, इस विश्वास के साथ कि ब्रिटिश वफादारी पर उनका दांव सफल होगा।

घड़ी लगातार 15 अगस्त, 1947 की आधी रात की ओर बढ़ रही थी। जबकि बाकी भारत अपने "भाग्य के साथ साक्षात्कार" का जश्न मनाने की तैयारी कर रहा था, हैदराबाद अवज्ञाकारी अनिश्चितता का एक द्वीप बना रहा। माउंटबेटन ने विनती की, मनाया, और यहाँ तक कि भारतीय संघ से महत्वपूर्ण रियायतें सुरक्षित करने का वादा भी किया अगर निज़ाम केवल विलय पत्र पर हस्ताक्षर कर दें। लेकिन निज़ाम, अपनी सपनों की दुनिया में जिद्दी और अलग-थलग, ने इनकार कर दिया। भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम 1947 की धारा 7 ने उन्हें चुनने की कानूनी स्वतंत्रता दी थी, और उन्होंने शानदार, और अंततः घातक, अलगाव का रास्ता चुना था। जब भारत स्वतंत्र हुआ, तो हैदराबाद, एक क्षणभंगुर पल के लिए, एक संप्रभु राष्ट्र था।

लगभग एक साल तक, जब तक लॉर्ड माउंटबेटन भारत में इसके पहले गवर्नर-जनरल के रूप में रहे, गतिरोध बना रहा। यह कूटनीति का एक दिखावा था। निज़ाम ने अपनी "व्यक्तिगत बातचीत" जारी रखी, यह मानते हुए कि वे बराबरी का खेल खेल रहे हैं। इस बीच, सरदार वल्लभभाई पटेल, "भारत के लौह पुरुष," और उनके शानदार सचिव, वी.पी. मेनन, देखते और इंतजार करते रहे। उन्होंने माउंटबेटन के सम्मान में अपना हाथ रोके रखा, जिससे प्रक्रिया चलती रही। लेकिन उनका धैर्य अनंत नहीं था। वे एक राष्ट्र का निर्माण करने वाले लोग थे, और वे एक जिद्दी राजकुमार को नए संघ की अखंडता को खतरे में डालने की अनुमति नहीं देंगे। सरदार पटेल की हैदराबाद विलय की रणनीति सामरिक धैर्य और उसके बाद निर्णायक कार्रवाई की थी।

21 जून, 1948। लॉर्ड माउंटबेटन भारत के तटों से विदा हुए। अंतिम बफर चला गया था। उनके जहाज के साथ ही वह सम्मान और राजनयिक सुरक्षा भी गायब हो गई जो वे प्रदान करते थे। अचानक, निज़ाम ने नई दिल्ली की पूरी, बिना ढाल वाली चकाचौंध को अपने ऊपर महसूस किया। खेल बदल गया था। बिसात पर मोहरे अब राजा और वायसराय नहीं थे, बल्कि सेनाएँ और एक दुर्जेय नया राज्य थे। माउंटबेटन के जाने के ठीक दो दिन बाद, निज़ाम को एक घबराहट भरी प्रतीति हुई। उन्होंने भारत सरकार को एक उन्मत्त संदेश भेजा: वे व्यवस्था को स्वीकार करने के लिए तैयार थे। वे उस सौदे पर हस्ताक्षर करने को तैयार थे जिसे उन्होंने महीनों तक इतने अहंकार से अस्वीकार कर दिया था, जिसे "माउंटबेटन योजना" के रूप में जाना जाता था।

यह संदेश सरदार पटेल तक पहुँचा। अब तक, वे अपनी लय में आ चुके थे। बातचीत, रियायतों, वायसराय की नजाकतों का समय खत्म हो गया था। उन्होंने काफी इंतजार कर लिया था। लौह पुरुष की प्रतिक्रिया तेज, ठंडी और पूर्ण थी। यह एक ऐसा संदेश था जो भारतीय इतिहास के पन्नों में गूंजेगा, एक अंतिम, क्रूर शह और मात जिसने आसफ जाही राजवंश के भाग्य पर मुहर लगा दी।

उन्होंने संदेशवाहक की ओर रुख किया और एक बर्फीली अंतिमता के साथ कहा जिसमें अपील की कोई गुंजाइश नहीं थी:

'उससे कहो कि अब बहुत देर हो चुकी है। माउंटबेटन योजना घर के लिए रवाना हो चुकी है।'

दांव विफल हो गया था। ताज खो गया था। अब ऑपरेशन पोलो के लिए रास्ता साफ था, वह सैन्य कार्रवाई जो हैदराबाद के अंतिम निज़ाम के स्वतंत्रता के सपने को जबरन समाप्त कर देगी और एक एकीकृत भारतीय राष्ट्र के अंतिम, महत्वपूर्ण टुकड़े को मजबूत करेगी।

 

નિઝામનો અંતિમ દાવ: એક ખોવાયેલો તાજ અને એક રાષ્ટ્રનું ઘડતર

હૈદરાબાદના કિંગ કોઠી પેલેસની ગૂંગળાવનારી શાંતિ, એક જન્મ લઈ રહેલા રાષ્ટ્રના કોલાહલથી તદ્દન અલગ હતી. અહીં, બેલ્જિયન ક્રિસ્ટલ ઝુમ્મરોની ઝગમગાટ અને ફારસી ગાલીચાઓ પર નોકરોના શાંત પગલાં વચ્ચે, સાતમા નિઝામ, મીર ઉસ્માન અલી ખાન બિરાજમાન હતા. મોટાભાગના મતે, તેઓ વિશ્વના સૌથી ધનિક વ્યક્તિ હતા, એક એવા સમ્રાટ જેમના રાજવંશે બે સદીઓથી વધુ શાસન કર્યું હતું. તેમ છતાં, 1947ના જુલાઈ મહિનાની અસહ્ય ગરમીમાં, એક સ્પષ્ટ ભય, જે આરસના ભોંયતળિયા કરતાં પણ વધુ ઠંડો હતો, તેમના હૃદયમાં પ્રવેશી રહ્યો હતો. અંગ્રેજો, તેમના સંરક્ષકો, પેઢીઓથી તેમના સાથીઓ, જઈ રહ્યા હતા. અને તેઓ તેમને પરિવર્તનના એવા સમુદ્રમાં એકલા છોડી રહ્યા હતા જેમાં તેઓ તરવાનો ઇનકાર કરી રહ્યા હતા. મીર ઉસ્માન અલી ખાનની ગાથા હવે તેનો સૌથી નાટકીય વળાંક લેવાની હતી, એક એવો અધ્યાય જે સંપત્તિથી નહીં, પરંતુ એક ઘાતક ભૂલથી લખાવાનો હતો.

આ આઘાતજનક સમાચાર કોઈ તોપના ગોળાથી નહીં, પરંતુ લંડનથી આવેલા એક વિધેયકના શુષ્ક, કાયદાકીય લખાણ સ્વરૂપે આવ્યા હતા. તે ભારતીય સ્વતંત્રતા વિધેયકની કલમ 7 હતી, એક જ ફકરો જેણે એકપક્ષીય રીતે સર્વોપરિતાની સંધિઓને સમાપ્ત કરી દીધી હતી. નિઝામ માટે, આ માત્ર રાજકારણ નહોતું; તે અપમાનનું એક ગંભીર કૃત્ય હતું. તેમણે એક વફાદાર પ્રજાને બાજુ પર મૂકી દેવાનો ડંખ અનુભવ્યો. "તેમણે ભારતીય નેતાઓ સાથે તેની ચર્ચા કરી," તેઓ તેમના વિશાળ ઓરડામાં ધીમા, ઘુરકાટભર્યા અવાજમાં બોલ્યા, "પણ મારી સાથે ક્યારેય નહીં, જે તેમનો સૌથી વફાદાર સાથી હતો." આ કલમહૈદરાબાદ રાજ્યના વિલીનીકરણના ઇતિહાસનું એક મુખ્ય તત્વ, એક એવી શતરંજની રમતની પ્રથમ ચાલ હતી જેમાં તેમની હાર નિશ્ચિત હતી. તેમણે તેને થોડા વર્ષો પહેલાં સર સ્ટેફોર્ડ ક્રિપ્સ જેવા લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલી ગંભીર ગેરંટીઓ સાથેના વિશ્વાસઘાત તરીકે જોયું. તેમણે બ્રિટીશ વચન પર વિશ્વાસ કર્યો હતો, પોતાની સેનાને નાની રાખી હતી, અને પોતાના કારખાનાઓને નાગરિક ઉપયોગ માટે રાખ્યા હતા. હવે, તે વિશ્વાસ એક મૂર્ખામીભર્યું કૃત્ય લાગી રહ્યું હતું.

નિરાશા અને શાહી આક્રોશના મિશ્રણથી પ્રેરાઈને, નિઝામે પોતાની કલમ ઉપાડી. 9 જુલાઈ 1947ના રોજ લોર્ડ માઉન્ટબેટનને લખેલો તેમનો પત્ર, ભાવનાત્મક અપીલ અને છૂપી ધમકીઓનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ હતું. તે એક એવા માણસની વિનંતી હતી જે માનતો હતો કે તેની વફાદારીએ તેને દુનિયામાં એક વિશેષ સ્થાન અપાવ્યું છે. તેમણે બ્રિટીશ સરકાર દ્વારા "એકપક્ષીય અસ્વીકૃતિ"નો વિરોધ કર્યો અને આ ક્રૂર વક્રોક્તિ તરફ ધ્યાન દોર્યું: જ્યાં સુધી તેઓ ભારત કે પાકિસ્તાનમાં જોડાય નહીં, ત્યાં સુધી તેમનું રાજ્ય, જે સદીઓથી સાથી હતું, તેને બ્રિટીશ કોમનવેલ્થમાંથી બહાર કાઢી મૂકવામાં આવશે. તેમના તર્કનો મૂળ આધાર રજવાડાં અને બ્રિટીશ સર્વોપરિતા પર ટકેલો હતો, એક એવી વ્યવસ્થા જેના વિશે તેમનું માનવું હતું કે તેણે તેમના ભવિષ્યની ગેરંટી આપવી જોઈતી હતી, તેને ભૂંસી નાખવી નહીં. તેમણે માઉન્ટબેટનને ડોમિનિયન દરજ્જાની તેમની વિનંતીની યાદ અપાવી, જે "બ્રિટીશ કોમનવેલ્થના પરિવાર"માં રહેવાની એક નિરાશાજનક આશા હતી, એક દૂરના, પણ પરિચિત, સમ્રાટ હેઠળ પોતાના તાજને જાળવી રાખવાની એક કલ્પના.

નવી દિલ્હીમાં, હવા એક અલગ પ્રકારની ઊર્જાથી ભરેલી હતી - સર્જનની, સંરક્ષણની નહીં. જવાહરલાલ નેહરુ હૈદરાબાદની પરિસ્થિતિને નિઝામની સામંતવાદી ભાવુકતાથી રહિત, સ્પષ્ટપણે જોતા હતા. તેમના માટે, હૈદરાબાદના ભવિષ્યનો પ્રશ્ન ચર્ચા માટે નહોતો. 'હૈદરાબાદ જેવો પ્રદેશ જે ચારે બાજુથી ભારતીય સંઘથી ઘેરાયેલો છે... તે આવશ્યકપણે તે ભારતીય સંઘનો ભાગ હોવો જ જોઈએ,' તેમણે જાહેર કર્યું હતું. આ તર્ક અકાટ્ય હતો. ભૂગોળ, અર્થશાસ્ત્ર અને એક સહિયારી સંસ્કૃતિ નિર્ણાયક હતા. હૈદરાબાદના એકીકરણ પર નેહરુના વિચારો મુજબ, કોઈપણ અન્ય પરિણામ "સતત શંકા અને તેથી સંઘર્ષના હંમેશા હાજર રહેતા ભય"નો કાયમી સ્ત્રોત બનાવશે. આ કોઈ વાટાઘાટ નહોતી; તે ભૌગોલિક અને રાજકીય વાસ્તવિકતાનું એક નિવેદન હતું.

અંતિમ વાઇસરોય, લોર્ડ માઉન્ટબેટને નિઝામના ઉત્સાહી પત્રને એક વ્યવહારિક નિસાસા સાથે વાંચ્યો. તેઓ નિઝામની પીડાને સમજતા હતા પરંતુ ઇતિહાસની અણનમ લહેરથી બંધાયેલા હતા. તેમને સ્વતંત્ર હૈદરાબાદના વિચાર પ્રત્યે કોઈ સહાનુભૂતિ નહોતી. આવો વિચાર કરવો, તેમણે અનુભવ્યું, તે બેજવાબદારીભર્યું હશે. તેમણે એક જમીનથી ઘેરાયેલા રાષ્ટ્રને, જે એક નવા, શક્તિશાળી ભારતથી ઘેરાયેલું હોય, તેને આપત્તિ માટેની એક નિશ્ચિત રેસીપી તરીકે જોયું. 'આ તો ફરીથી પોલેન્ડ જેવું થશે,' તેમણે ગંભીરતાથી ટિપ્પણી કરી, તાજેતરમાં સમાપ્ત થયેલા બીજા વિશ્વયુદ્ધની ભયાનકતા તેમના મગજમાં તાજી હતી. રજવાડાઓ માટે માઉન્ટબેટન યોજના સરળ હતી: ત્રણ મુખ્ય વિષયો - સંરક્ષણ, વિદેશી બાબતો અને સંચાર - પર વિલીનીકરણ કરો અને પછી તેને વિશેષ શરતો પર વાટાઘાટો કરવા માટેના આધાર તરીકે ઉપયોગ કરો. આ એક નક્કર સલાહ હતી, એક ડૂબતા રાજાને ફેંકવામાં આવેલી જીવનરેખા.

પરંતુ નિઝામ માઉન્ટબેટનની વાત સાંભળી રહ્યા ન હતા. તેમના કાન પોતાના જ દરબારની ગપસપથી અને, ખાસ કરીને, રાજકીય વિભાગના સર કોનરાડ કોરફિલ્ડ જેવા લોકોની સલાહથી ભરેલા હતા. તેઓએ તેમની મહાનતાના ભ્રમને પોષ્યો, તેમને ખાતરી આપી કે તેમની ઐતિહાસિક સંધિઓ અને વિશાળ સંપત્તિ તેમને ફાયદો કરાવશે. તેઓએ તેમને અડગ રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, એવું માનવા માટે કે બ્રિટન, તેમનો "જૂનો સાથી," જરૂરતના સમયે તેમને છોડશે નહીં. આ ખરાબ સલાહ ઓપરેશન પોલોની પૃષ્ઠભૂમિમાં એક નિર્ણાયક પરિબળ હતી, કારણ કે તેણે નિઝામને સમાધાનથી દૂર અને સંઘર્ષ તરફ ધકેલી દીધા. તેમણે ગુપ્ત રીતે તેમની સેના, કટ્ટરપંથી રઝાકારોને બનાવવાનું શરૂ કર્યું, પોતાના રાજ્યને દારૂગોળાના ઢગલામાં ફેરવી દીધું, એવા વિશ્વાસ સાથે કે બ્રિટીશ વફાદારી પરનો તેમનો દાવ સફળ થશે.

ઘડિયાળ સતત 15 ઓગસ્ટ, 1947ની મધ્યરાત્રિ તરફ આગળ વધી રહી હતી. જ્યારે બાકીનું ભારત તેની "નિયતિ સાથેની મુલાકાત"ની ઉજવણીની તૈયારી કરી રહ્યું હતું, ત્યારે હૈદરાબાદ અવજ્ઞાભરી અનિશ્ચિતતાનો એક ટાપુ બની રહ્યું. માઉન્ટબેટને વિનંતી કરી, સમજાવ્યા, અને જો નિઝામ માત્ર વિલીનીકરણ પત્ર પર હસ્તાક્ષર કરે તો ભારતીય સંઘ પાસેથી નોંધપાત્ર છૂટછાટો મેળવવાનું વચન પણ આપ્યું. પરંતુ નિઝામ, પોતાની સપનાની દુનિયામાં જીદ્દી અને અલગ-થલગ, તેમણે ઇનકાર કરી દીધો. ભારતીય સ્વતંત્રતા અધિનિયમ 1947ની કલમ 7 એ તેમને પસંદગી કરવાની કાયદાકીય સ્વતંત્રતા આપી હતી, અને તેમણે ભવ્ય, અને અંતે ઘાતક, એકલતાનો માર્ગ પસંદ કર્યો હતો. જ્યારે ભારત સ્વતંત્ર થયું, ત્યારે હૈદરાબાદ, એક ક્ષણિક પળ માટે, એક સાર્વભૌમ રાષ્ટ્ર હતું.

લગભગ એક વર્ષ સુધી, જ્યાં સુધી લોર્ડ માઉન્ટબેટન ભારતમાં તેના પ્રથમ ગવર્નર-જનરલ તરીકે રહ્યા, ત્યાં સુધી મડાગાંઠ યથાવત રહી. તે મુત્સદ્દીગીરીનો એક દેખાડો હતો. નિઝામ તેમની "વ્યક્તિગત વાટાઘાટો" ચાલુ રાખી, એવું માનીને કે તેઓ બરાબરીની રમત રમી રહ્યા છે. દરમિયાન, સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ, "ભારતના લોખંડી પુરુષ," અને તેમના તેજસ્વી સચિવ, વી.પી. મેનન, જોતા અને રાહ જોતા રહ્યા. તેમણે માઉન્ટબેટનના સન્માનમાં પોતાનો હાથ રોકી રાખ્યો, જેથી પ્રક્રિયા ચાલતી રહે. પરંતુ તેમની ધીરજ અનંત ન હતી. તેઓ એક રાષ્ટ્રનું નિર્માણ કરનારા લોકો હતા, અને તેઓ એક જીદ્દી રાજકુમારને નવા સંઘની અખંડિતતાને જોખમમાં મૂકવાની મંજૂરી આપવાના ન હતા. સરદાર પટેલની હૈદરાબાદ વિલીનીકરણની વ્યૂહરચના વ્યૂહાત્મક ધીરજ અને ત્યારબાદ નિર્ણાયક કાર્યવાહીની હતી.

21 જૂન, 1948. લોર્ડ માઉન્ટબેટન ભારતના કિનારેથી વિદાય થયા. અંતિમ બફર જતું રહ્યું હતું. તેમના જહાજ સાથે જ તે સન્માન અને રાજદ્વારી સુરક્ષા પણ અદૃશ્ય થઈ ગઈ જે તેઓ પ્રદાન કરતા હતા. અચાનક, નિઝામે નવી દિલ્હીની સંપૂર્ણ, બિન-આવરિત નજર પોતાના પર અનુભવી. રમત બદલાઈ ગઈ હતી. શતરંજના મહોરા હવે રાજાઓ અને વાઇસરોય નહોતા, પરંતુ સૈન્યો અને એક પ્રચંડ નવું રાજ્ય હતા. માઉન્ટબેટનના ગયાના માત્ર બે દિવસ પછી, નિઝામને એક ગભરાટભરી પ્રતીતિ થઈ. તેમણે ભારત સરકારને એક ઉન્મત્ત સંદેશ મોકલ્યો: તેઓ વ્યવસ્થા સ્વીકારવા તૈયાર હતા. તેઓ તે સોદા પર હસ્તાક્ષર કરવા તૈયાર હતા જેને તેમણે મહિનાઓ સુધી આટલા ઘમંડથી નકારી કાઢ્યો હતો, જે "માઉન્ટબેટન યોજના" તરીકે જાણીતો હતો.

આ સંદેશ સરદાર પટેલ સુધી પહોંચ્યો. હવે, તેઓ પોતાની લયમાં આવી ગયા હતા. વાતચીત, છૂટછાટો, વાઇસરોયની નમ્રતાનો સમય સમાપ્ત થઈ ગયો હતો. તેમણે પૂરતી રાહ જોઈ લીધી હતી. લોખંડી પુરુષનો પ્રતિભાવ ઝડપી, ઠંડો અને નિરપેક્ષ હતો. તે એક એવો સંદેશ હતો જે ભારતીય ઇતિહાસના પાનામાં ગુંજશે, એક અંતિમ, ક્રૂર શહ અને માત જેણે આસફ જાહી રાજવંશના ભાગ્ય પર મહોર મારી દીધી.

તેમણે સંદેશવાહક તરફ ફરીને, એક બર્ફીલી અંતિમતા સાથે કહ્યું જેમાં અપીલ માટે કોઈ અવકાશ નહોતો:

'તેમને કહો કે હવે બહુ મોડું થઈ ગયું છે. માઉન્ટબેટન યોજના ઘરે જવા માટે રવાના થઈ ચૂકી છે.'

દાવ નિષ્ફળ ગયો હતો. તાજ ખોવાઈ ગયો હતો. હવે ઓપરેશન પોલો માટે માર્ગ સ્પષ્ટ હતો, તે સૈન્ય કાર્યવાહી જે હૈદરાબાદના અંતિમ નિઝામના સ્વતંત્રતાના સ્વપ્નને બળજબરીથી સમાપ્ત કરશે અને એકીકૃત ભારતીય રાષ્ટ્રના અંતિમ, નિર્ણાયક ટુકડાને મજબૂત બનાવશે.




Subscribe us : WhatsApp Youtube Channel Visit us : Sardar Patel

HYDERABAD SERIES 05 - The Nizam's Gold, The Patriot's Dilemma: Sardar Patel's Unseen Battle for Berar's Soul

The Nizam's Gold, The Patriot's Dilemma: Sardar Patel's Unseen Battle for Berar's Soul

The air in Nagpur during May of 1947 was thick with more than just the pre-monsoon heat. It was heavy with the scent of change, a heady mix of hope and apprehension. As the British Raj prepared its final departure, the very map of India was a canvas of contested lines and whispered conspiracies. In this charged atmosphere, a single piece of paper, delivered to the desk of Dwarka Prasad Mishra, a prominent Congress leader in the Central Provinces, would set in motion a quiet but critical battle for the very soul of a region. This single correspondence was a key document in the pre-independence political maneuvering that would ultimately define the borders of a new nation.

The letter, dated May 12th, was brief, almost perfunctory. It was a cover note for a report from Mr. C. J. W. Lillie, the British Commissioner of Berar. The subject: the recent visit of Sir Mirza Ismail, the debonair and shrewd Prime Minister of the princely state of Hyderabad. The commissioner’s assessment was blunt: if Sir Mirza had come on a special mission, he had failed. But the failure of the mission was less important than its intent. Lillie’s report confirmed what many suspected: the "private" visit was a carefully orchestrated charm offensive, a political gambit intended to “keep alive Hyderabad’s claim on Berar.” This news highlighted the ongoing tension surrounding the history of Central Provinces and Berar and its uncertain future.

This wasn't just a local squabble. It was a test of the nascent Indian union's resolve. The Nizam of Hyderabad, one of the world's richest men, was dreaming of an independent kingdom, or at the very least, retaining every inch of his domain, including the fertile lands of Berar, which had been leased to the British decades ago. The visit of Sir Mirza Ismail to Hyderabad's neighboring territory was a velvet-gloved assertion of this claim. The people of Berar, however, had made their choice clear. As Lillie noted, the visit had only made them “more sure than ever that it does not want to go back to Hyderabad.” The stage was set for a confrontation, not of armies, but of will, influence, and integrity.

The report swiftly made its way from Nagpur to the desk of the one man who was the ultimate architect of Indian integration: Sardar Vallabhbhai Patel. In his measured reply to Mishra on May 14th, the Iron Man’s strategic mind was laid bare. He acknowledged the news, noting with a hint of satisfaction that Sir Mirza had since left Hyderabad’s service, perhaps because his methods weren't “so communal” as the Nizam might have wished. But Patel’s focus was sharp and forward-looking. He expressed a hope that became a command: “Let us hope that Berar will stand solid against the intrigues, threats and cajolery of Hyderabad State.” He foresaw the Nizam’s next move with chilling accuracy: “The State might try to corrupt some of the people by offering bribes.” This wasn't just a political analysis; it was a warning about the insidious danger of tainted money in politics.

The Sardar’s words proved prophetic. The web of Hyderabad’s influence was more complex and deeply rooted than a single visit could suggest. The very next day, a long, impassioned letter from Amraoti arrived for Patel. Its author was Dr. Punjabrao Deshmukh, a respected leader in Berar and the permanent president of the Shri Shivaji Education Society. He was a man caught in the crossfire, and he was writing to clear his name. He had heard that his activities, specifically his hosting of Sir Mirza Ismail, had caused the Sardar “a certain amount of annoyance.” What followed was a detailed, heartfelt defense that revealed the profound ethical dilemma faced by patriots in a time of transition. This correspondence is a crucial part of Berar's history, illustrating the pressures local leaders faced.

Dr. Deshmukh laid out his case with meticulous care. He explained that his institution, the Punjabrao Deshmukh Shivaji Education Society, had a long-standing relationship with the Nizam’s government. This was not a story of recent conspiracy, but of historical necessity. He recounted receiving a donation of Rs. 20,000 in 1938, which helped build a hostel. He detailed how the Prince of Berar himself had visited in 1945, leading to a further donation of Rs. 30,000. These funds, he argued, were the lifeblood of his educational mission. They had allowed a small high school to grow into a thriving institution, culminating in the establishment of the Shri Shivaji Arts College. His pursuit of education for his people was undeniable, a fact that complicated the narrative of Hyderabad State's claim on Berar.

He was adamant on a crucial point: “No one ever attached any condition in giving these donations… either directly or indirectly.” To prove his political leanings were not for sale, he pointed out that he had openly criticized the Hyderabad administration’s educational policies at a conference in Aurangabad. He portrayed Sir Mirza's visit as a matter of courtesy to a benefactor, a purely educational affair. He downplayed the political speeches as familiar rhetoric that “very few people in Berar paid any special attention to.” He was, he insisted, a patriot. He was one of the first to suggest an all-parties conference to stand against the Nizam. He was a member of the Free Berar Committee. He had even written to Sir Stafford Cripps, demanding an end to the "fictitious sovereignty of the Nizam." His letter was a plea to be understood not as a collaborator, but as a pragmatist working for a noble cause in a complex world where funding for social good was scarce. The entire affair raised questions about political ethics in modern India long before the term became commonplace.

The letter, a mix of justification, pride, and anxiety, traveled to Mussoorie, where Sardar Patel was recuperating. Here, in the calm of the Himalayan foothills, the fate of Berar’s political honor would be decided. Patel read Deshmukh’s lengthy defense. He could have dismissed it as the excuse of a compromised man. Instead, he saw an opportunity for a lesson—a lesson that would echo through the annals of Indian political life. His reply, dated May 22nd, is a masterclass in leadership, a perfect blend of firmness, fairness, and profound wisdom. It is a document that showcases Sardar Patel on national integrity.

"I am glad that you have written to me about this matter in such great detail," Patel began, disarming Deshmukh with his willingness to listen. But this was followed by the unvarnished truth. "Now I must give you my frank opinion," he wrote. He acknowledged the past, where Berar leaders had been too accommodating, accepting addresses and donations, even using "respectable ladies of their families for garlanding the Prince." He didn't single out Deshmukh but implicated an entire political culture that had, wittingly or not, strengthened the Nizam's hand. This context is vital to understanding the complexities of Berar's merger with India.

Then came the core of his message, a piece of advice that remains as relevant today as it was in 1947. "If you would accept my advice, you should never accept any more donations, however unconditional and however good the purpose may be, from the Nizam." He articulated a principle of immense power: the corrosive nature of "tainted money." The donor’s object, Patel explained, was obvious even without stated conditions. The act of accepting the money created a silent obligation, a perception of dependency that would cost Berar dearly. It was a choice between a short-term gain for an institution and the long-term dignity of a people. His words were a powerful argument for financial self-reliance in nation-building.

"You must learn, and make the people of Berar learn, to stand on their own feet," the Sardar commanded. "The people of Berar must stand on their own dignity and must make it clear by their conduct that they do not depend upon the Nizam for small mercies or for crumbs." He cut to the heart of the matter: Deshmukh was either "consciously exploiting his [the Nizam's] weakness or being exploited by him for your weakness." It was a stark, uncomfortable, but necessary truth. This correspondence provides a rare glimpse into the strategies behind the Indian integration process, showing it was as much about moral fortitude as political negotiation.

In closing, Patel offered reassurance, absolving Deshmukh of any suspicion of personal corruption but reinforcing the larger principle. He even deftly addressed the local politics, dismissing the "narrow, parochial complex" of leaders like Shankarrao Deo who prioritized a "United Maharashtra" over the immediate need for a united Berari front. And in a final, sweeping vision for the future, he dismissed the petty squabbles of caste. "The days of Brahmin-non-Brahmin quarrels are over," he declared. "We are now about to enter into a free India where Indian citizenship will overshadow all castes and creeds."

This exchange was more than just a series of letters. It was a microcosm of the larger struggle to build a new India. It was a story of a nation learning to define its own ethics, to stand on its own feet, and to reject the gilded cages of past patronage. Dr. Deshmukh, a well-intentioned patriot, learned a hard lesson in political perception. Guided by Patel’s firm but fair hand, the leaders of Berar stood solid. The Nizam's gold failed to buy their allegiance, and his charm offensive crumbled against a wall of newfound dignity. Berar was integrated seamlessly into the Indian Union, its soul intact. This quiet, unseen battle, fought with ink and conviction, remains a powerful testament to the Iron Man’s vision: a nation built not just on territory, but on the unshakeable foundation of self-respect.

 

निज़ाम का सोना, एक देशभक्त की दुविधा: बरार की आत्मा के लिए सरदार पटेल का अनदेखा युद्ध


मई 1947 में नागपुर की हवा में सिर्फ़ मानसून-पूर्व की गर्मी से ज़्यादा कुछ घुला हुआ था। यह बदलाव की सुगंध से भारी थी, जो आशा और आशंका का एक नशीला मिश्रण था। जैसे ही ब्रिटिश राज ने अपनी अंतिम विदाई की तैयारी की, भारत का नक्शा विवादित रेखाओं और फुसफुसाती साज़िशों का एक कैनवास बन गया। इस तनावपूर्ण माहौल में, केंद्रीय प्रांत के एक प्रमुख कांग्रेसी नेता, द्वारका प्रसाद मिश्र की मेज़ पर आया कागज़ का एक टुकड़ा, एक शांत लेकिन महत्वपूर्ण लड़ाई की शुरुआत करने वाला था जो एक क्षेत्र की आत्मा के लिए थी। यह एकल पत्राचार उस स्वतंत्रता-पूर्व राजनीतिक पैंतरेबाज़ी का एक प्रमुख दस्तावेज़ था जो अंततः एक नए राष्ट्र की सीमाओं को परिभाषित करने वाला था।

12 मई का यह पत्र संक्षिप्त, लगभग औपचारिक था। यह बरार के ब्रिटिश कमिश्नर, श्री सी. जे. डब्ल्यू. लिली की एक रिपोर्ट के लिए एक कवर नोट था। विषय था: रियासत हैदराबाद के तेज-तर्रार और चतुर प्रधानमंत्री सर मिर्ज़ा इस्माइल की हाल की यात्रा। कमिश्नर का मूल्यांकन स्पष्ट था: यदि सर मिर्ज़ा किसी विशेष मिशन पर आए थे, तो वे असफल रहे थे। लेकिन मिशन की विफलता से अधिक महत्वपूर्ण उसका इरादा था। लिली की रिपोर्ट ने उस बात की पुष्टि कर दी जिसका कई लोगों को संदेह था: यह "निजी" यात्रा एक सोची-समझी आकर्षक पहल थी, एक राजनीतिक चाल जिसका उद्देश्य "बरार पर हैदराबाद के दावे को जीवित रखना" था। इस खबर ने केंद्रीय प्रांत और बरार के इतिहास और उसके अनिश्चित भविष्य से जुड़े चल रहे तनाव को उजागर किया।

यह सिर्फ़ एक स्थानीय झगड़ा नहीं था। यह नवजात भारतीय संघ के संकल्प की परीक्षा थी। हैदराबाद के निज़ाम, जो दुनिया के सबसे अमीर लोगों में से एक थे, एक स्वतंत्र राज्य का सपना देख रहे थे, या कम से कम, अपने हर इंच क्षेत्र को बनाए रखना चाहते थे, जिसमें बरार की उपजाऊ भूमि भी शामिल थी, जो दशकों पहले अंग्रेजों को पट्टे पर दी गई थी। सर मिर्ज़ा इस्माइल की हैदराबाद के पड़ोसी क्षेत्र की यात्रा इस दावे का एक मखमली दस्ताने वाला अभिकथन था। हालाँकि, बरार के लोगों ने अपनी पसंद स्पष्ट कर दी थी। जैसा कि लिली ने उल्लेख किया, इस यात्रा ने उन्हें केवल "पहले से कहीं अधिक निश्चित कर दिया था कि वे हैदराबाद वापस नहीं जाना चाहते हैं।" मंच एक टकराव के लिए तैयार था, सेनाओं का नहीं, बल्कि इच्छाशक्ति, प्रभाव और अखंडता का।

रिपोर्ट तेज़ी से नागपुर से उस एक व्यक्ति की मेज़ तक पहुँची जो भारतीय एकीकरण के परम वास्तुकार थे: सरदार वल्लभभाई पटेल। 14 मई को मिश्र को दिए अपने नपे-तुले जवाब में, लौह पुरुष की रणनीतिक सोच स्पष्ट रूप से सामने आई। उन्होंने इस खबर को स्वीकार किया, और संतोष के संकेत के साथ उल्लेख किया कि सर मिर्ज़ा ने तब से हैदराबाद की सेवा छोड़ दी थी, शायद इसलिए क्योंकि उनके तरीके उतने "सांप्रदायिक नहीं थे" जितने निज़ाम चाहते होंगे। लेकिन पटेल का ध्यान तीक्ष्ण और दूरंदेशी था। उन्होंने एक आशा व्यक्त की जो एक आदेश बन गई: "हमें उम्मीद है कि बरार हैदराबाद राज्य की साज़िशों, धमकियों और फुसलाने के खिलाफ़ मज़बूती से खड़ा रहेगा।" उन्होंने निज़ाम के अगले कदम का भयावह सटीकता से अनुमान लगाया: "राज्य कुछ लोगों को रिश्वत देकर भ्रष्ट करने की कोशिश कर सकता है।" यह सिर्फ़ एक राजनीतिक विश्लेषण नहीं था; यह राजनीति में दागी धन के कपटी खतरे के बारे में एक चेतावनी थी।

सरदार के शब्द भविष्यसूचक साबित हुए। हैदराबाद के प्रभाव का जाल एक अकेली यात्रा से कहीं ज़्यादा जटिल और गहरा था। अगले ही दिन, अमरावती से एक लंबा, भावुक पत्र पटेल के लिए आया। इसके लेखक डॉ. पंजाबराव देशमुख थे, जो बरार के एक सम्मानित नेता और श्री शिवाजी एजुकेशन सोसाइटी के स्थायी अध्यक्ष थे। वे एक ऐसे व्यक्ति थे जो दो पाटों के बीच फँस गए थे, और वे अपना नाम साफ़ करने के लिए लिख रहे थे। उन्होंने सुना था कि उनकी गतिविधियों, विशेष रूप से सर मिर्ज़ा इस्माइल की मेजबानी ने, सरदार को "कुछ हद तक नाराज़गी" पहुँचाई थी। इसके बाद जो हुआ वह एक विस्तृत, हार्दिक बचाव था जिसने संक्रमण के समय में देशभक्तों के सामने आने वाली गहन नैतिक दुविधा को उजागर किया। यह पत्राचार बरार के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो स्थानीय नेताओं पर पड़े दबावों को दर्शाता है।

डॉ. देशमुख ने अपना पक्ष बड़ी सावधानी से रखा। उन्होंने समझाया कि उनकी संस्थापंजाबराव देशमुख शिवाजी एजुकेशन सोसाइटी का निज़ाम की सरकार के साथ एक पुराना संबंध था। यह हाल की किसी साज़िश की कहानी नहीं थी, बल्कि ऐतिहासिक आवश्यकता की थी। उन्होंने 1938 में 20,000 रुपये का दान प्राप्त करने का ज़िक्र किया, जिससे एक छात्रावास बनाने में मदद मिली। उन्होंने विस्तार से बताया कि कैसे बरार के राजकुमार ने 1945 में खुद दौरा किया था, जिससे 30,000 रुपये का और दान मिला। उन्होंने तर्क दिया कि ये धन उनके शैक्षिक मिशन की जीवन रेखा थे। उन्होंने एक छोटे से हाई स्कूल को एक संपन्न संस्थान में विकसित करने की अनुमति दी थी, जिसका समापन श्री शिवाजी आर्ट्स कॉलेज की स्थापना में हुआ। अपने लोगों के लिए शिक्षा की उनकी खोज निर्विवाद थी, एक तथ्य जिसने बरार पर हैदराबाद राज्य के दावे की कहानी को जटिल बना दिया।

वे एक महत्वपूर्ण बिंदु पर अडिग थे: "इन दानों को देते समय किसी ने भी... प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कोई शर्त नहीं लगाई।" यह साबित करने के लिए कि उनकी राजनीतिक निष्ठा बिकाऊ नहीं थी, उन्होंने बताया कि उन्होंने औरंगाबाद में एक सम्मेलन में हैदराबाद प्रशासन की शैक्षिक नीतियों की खुले तौर पर आलोचना की थी। उन्होंने सर मिर्ज़ा की यात्रा को एक दानदाता के प्रति शिष्टाचार, एक विशुद्ध शैक्षणिक मामला बताया। उन्होंने राजनीतिक भाषणों को परिचित बयानबाज़ी के रूप में कम करके आंका, जिस पर "बरार में बहुत कम लोगों ने कोई विशेष ध्यान दिया।" वे ज़ोर देकर कह रहे थे कि वे एक देशभक्त थे। वे निज़ाम के खिलाफ़ खड़े होने के लिए एक सर्वदलीय सम्मेलन बुलाने का सुझाव देने वाले पहले लोगों में से एक थे। वे फ्री बरार समिति के सदस्य थे। उन्होंने सर स्टैफ़ोर्ड क्रिप्स को भी लिखा था, जिसमें "निज़ाम की काल्पनिक संप्रभुता" को समाप्त करने की माँग की गई थी। उनका पत्र एक सहयोगी के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे यथार्थवादी के रूप में समझे जाने की एक दलील थी, जो एक जटिल दुनिया में एक नेक काम के लिए काम कर रहा था जहाँ सामाजिक भलाई के लिए धन दुर्लभ था। पूरे मामले ने आधुनिक भारत में राजनीतिक नैतिकता के बारे में सवाल उठाए, इससे बहुत पहले कि यह शब्द आम हो गया।

यह पत्र, जो औचित्य, गर्व और चिंता का मिश्रण था, मसूरी की यात्रा कर गया, जहाँ सरदार पटेल स्वास्थ्य लाभ कर रहे थे। यहाँ, हिमालय की तलहटी की शांति में, बरार के राजनीतिक सम्मान का भाग्य तय होना था। पटेल ने देशमुख का लंबा बचाव पढ़ा। वे इसे एक समझौतावादी व्यक्ति के बहाने के रूप में खारिज कर सकते थे। इसके बजाय, उन्होंने एक सबक का अवसर देखा—एक ऐसा सबक जो भारतीय राजनीतिक जीवन के इतिहास में गूंजेगा। 22 मई का उनका जवाब, नेतृत्व में एक मास्टरक्लास है, जो दृढ़ता, निष्पक्षता और गहरे ज्ञान का एक आदर्श मिश्रण है। यह एक ऐसा दस्तावेज़ है जो राष्ट्रीय अखंडता पर सरदार पटेल के विचारों को प्रदर्शित करता है।

"मुझे खुशी है कि आपने मुझे इस मामले के बारे में इतनी विस्तार से लिखा है," पटेल ने शुरू किया, देशमुख को सुनने की अपनी इच्छा से निहत्था कर दिया। लेकिन इसके बाद बेदाग सच आया। "अब मुझे अपनी स्पष्ट राय देनी होगी," उन्होंने लिखा। उन्होंने अतीत को स्वीकार किया, जहाँ बरार के नेता बहुत मिलनसार रहे थे, पते और दान स्वीकार करते थे, यहाँ तक कि "राजकुमार को माला पहनाने के लिए अपने परिवारों की सम्माननीय महिलाओं का उपयोग" भी करते थे। उन्होंने देशमुख को अकेला नहीं किया, बल्कि एक पूरी राजनीतिक संस्कृति को फँसाया, जिसने जानबूझकर या अनजाने में, निज़ाम के हाथ मज़बूत किए थे। यह संदर्भ बरार के भारत में विलय की जटिलताओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

फिर उनके संदेश का सार आया, एक ऐसी सलाह जो आज भी उतनी ही प्रासंगिक है जितनी 1947 में थी। "यदि आप मेरी सलाह मानेंगे, तो आपको निज़ाम से कभी भी कोई और दान स्वीकार नहीं करना चाहिए, चाहे वह कितना भी बिना शर्त हो और चाहे उद्देश्य कितना भी अच्छा क्यों न हो।" उन्होंने immense शक्ति के एक सिद्धांत को व्यक्त किया: "दागी धन" की संक्षारक प्रकृति। पटेल ने समझाया कि दाता का उद्देश्य स्पष्ट शर्तों के बिना भी स्पष्ट था। धन स्वीकार करने की क्रिया ने एक मूक दायित्व, निर्भरता की एक धारणा पैदा की जो बरार को बहुत महंगी पड़ेगी। यह एक संस्था के लिए अल्पकालिक लाभ और एक लोगों की दीर्घकालिक गरिमा के बीच एक विकल्प था। उनके शब्द राष्ट्र-निर्माण में वित्तीय आत्मनिर्भरता के लिए एक शक्तिशाली तर्क थे।

"आपको सीखना होगा, और बरार के लोगों को अपने पैरों पर खड़ा होना सिखाना होगा," सरदार ने आदेश दिया। "बरार के लोगों को अपनी गरिमा पर खड़ा होना चाहिए और अपने आचरण से यह स्पष्ट करना चाहिए कि वे छोटी-छोटी दया या टुकड़ों के लिए निज़ाम पर निर्भर नहीं हैं।" उन्होंने मामले की जड़ पर प्रहार किया: देशमुख या तो "जानबूझकर उसकी [निज़ाम की] कमज़ोरी का फायदा उठा रहे थे या अपनी कमज़ोरी के लिए उसके द्वारा शोषित हो रहे थे।" यह एक कठोर, असुविधाजनक, लेकिन आवश्यक सत्य था। यह पत्राचार भारतीय एकीकरण प्रक्रिया के पीछे की रणनीतियों में एक दुर्लभ झलक प्रदान करता है, यह दर्शाता है कि यह नैतिक दृढ़ता के बारे में उतना ही था जितना कि राजनीतिक बातचीत।

अंत में, पटेल ने आश्वासन दिया, देशमुख को व्यक्तिगत भ्रष्टाचार के किसी भी संदेह से मुक्त किया लेकिन बड़े सिद्धांत को मजबूत किया। उन्होंने स्थानीय राजनीति को भी चतुराई से संबोधित किया, शंकरराव देव जैसे नेताओं के "संकीर्ण, संकीर्णतावादी परिसर" को खारिज कर दिया, जिन्होंने एक संयुक्त बरारी मोर्चे की तत्काल आवश्यकता पर "संयुक्त महाराष्ट्र" को प्राथमिकता दी। और भविष्य के लिए एक अंतिम, व्यापक दृष्टि में, उन्होंने जाति के छोटे-मोटे झगड़ों को खारिज कर दिया। "ब्राह्मण-गैर-ब्राह्मण झगड़ों के दिन खत्म हो गए हैं," उन्होंने घोषणा की। "अब हम एक स्वतंत्र भारत में प्रवेश करने वाले हैं जहाँ भारतीय नागरिकता सभी जातियों और पंथों पर भारी पड़ेगी।"

यह आदान-प्रदान सिर्फ़ पत्रों की एक श्रृंखला से कहीं ज़्यादा था। यह एक नए भारत के निर्माण के लिए बड़े संघर्ष का एक सूक्ष्म जगत था। यह एक ऐसे राष्ट्र की कहानी थी जो अपनी नैतिकता को परिभाषित करना, अपने पैरों पर खड़ा होना और अतीत के संरक्षण के सुनहरे पिंजरों को अस्वीकार करना सीख रहा था। डॉ. देशमुख, एक नेक इरादे वाले देशभक्त, ने राजनीतिक धारणा में एक कठिन सबक सीखा। पटेल के दृढ़ लेकिन निष्पक्ष हाथ से निर्देशित, बरार के नेताओं ने मज़बूती से काम किया। निज़ाम का सोना उनकी निष्ठा खरीदने में विफल रहा, और उनका आकर्षक आक्रमण नवजात गरिमा की दीवार के खिलाफ़ ढह गया। बरार को भारतीय संघ में निर्बाध रूप से एकीकृत किया गया, उसकी आत्मा बरकरार रही। यह शांत, अनदेखी लड़ाई, जो स्याही और दृढ़ विश्वास के साथ लड़ी गई, लौह पुरुष की दृष्टि का एक शक्तिशाली प्रमाण बनी हुई है: एक ऐसा राष्ट्र जो केवल क्षेत्र पर नहीं, बल्कि आत्म-सम्मान की अटूट नींव पर बना है।

 

નિઝામનું સોનું, એક દેશભક્તની દ્વિધા: બરારની આત્મા માટે સરદાર પટેલનું અદ્રશ્ય યુદ્ધ


મે ૧૯૪૭ દરમિયાન નાગપુરની હવામાં માત્ર ચોમાસા પહેલાની ગરમી કરતાં વધુ કંઈક હતું. તે પરિવર્તનની સુગંધથી ભારે હતી, જે આશા અને આશંકાનું એક માદક મિશ્રણ હતું. જેમ જેમ બ્રિટિશ રાજ તેની અંતિમ વિદાયની તૈયારી કરી રહ્યું હતું, તેમ ભારતનો નકશો વિવાદાસ્પદ રેખાઓ અને ગૂઢ ષડયંત્રોનો કેનવાસ બની ગયો હતો. આ તંગ વાતાવરણમાં, મધ્ય પ્રાંતના એક અગ્રણી કોંગ્રેસી નેતા દ્વારકા પ્રસાદ મિશ્રાના ડેસ્ક પર પહોંચેલો એક કાગળનો ટુકડો, એક શાંત પરંતુ નિર્ણાયક યુદ્ધની શરૂઆત કરવાનો હતો જે એક પ્રદેશની આત્મા માટે હતું. આ એકમાત્ર પત્રવ્યવહાર એ સ્વતંત્રતા-પૂર્વેની રાજકીય દાવપેચનો એક મુખ્ય દસ્તાવેજ હતો જે આખરે નવા રાષ્ટ્રની સીમાઓને વ્યાખ્યાયિત કરશે.

૧૨ મેનો આ પત્ર સંક્ષિપ્ત, લગભગ ઔપચારિક હતો. તે બરારના બ્રિટિશ કમિશનર, શ્રી સી. જે. ડબલ્યુ. લિલીના અહેવાલ માટેનો એક કવર નોટ હતો. વિષય હતો: હૈદરાબાદ રજવાડાના આકર્ષક અને ચતુર વડા પ્રધાન સર મિર્ઝા ઇસ્માઇલની તાજેતરની મુલાકાત. કમિશનરનું મૂલ્યાંકન સ્પષ્ટ હતું: જો સર મિર્ઝા કોઈ વિશેષ મિશન પર આવ્યા હોય, તો તેઓ નિષ્ફળ ગયા હતા. પરંતુ મિશનની નિષ્ફળતા કરતાં તેનો ઇરાદો વધુ મહત્વનો હતો. લિલીના અહેવાલે એ વાતની પુષ્ટિ કરી કે જેના પર ઘણાને શંકા હતી: આ "ખાનગી" મુલાકાત એક સુનિયોજિત ચાર્મ ઓફેન્સિવ હતી, એક રાજકીય દાવ જેનો ઉદ્દેશ્ય "બરાર પર હૈદરાબાદના દાવાને જીવંત રાખવાનો" હતો. આ સમાચારે મધ્ય પ્રાંત અને બરારના ઇતિહાસ અને તેના અનિશ્ચિત ભવિષ્યની આસપાસના વર્તમાન તણાવને ઉજાગર કર્યો.

આ માત્ર સ્થાનિક ઝઘડો નહોતો. તે નવજાત ભારતીય સંઘના સંકલ્પની કસોટી હતી. હૈદરાબાદના નિઝામ, જે વિશ્વના સૌથી ધનિક માણસોમાંના એક હતા, એક સ્વતંત્ર રાજ્યનું સ્વપ્ન જોઈ રહ્યા હતા, અથવા ઓછામાં ઓછું, તેમના દરેક ઇંચના ક્ષેત્રને જાળવી રાખવા માંગતા હતા, જેમાં બરારની ફળદ્રુપ જમીનનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જે દાયકાઓ પહેલાં બ્રિટિશરોને ભાડે આપવામાં આવી હતી. સર મિર્ઝા ઇસ્માઇલની હૈદરાબાદના પડોશી પ્રદેશની મુલાકાત આ દાવાનો એક મખમલી દસ્તાવેજ હતો. જોકે, બરારના લોકોએ તેમની પસંદગી સ્પષ્ટ કરી દીધી હતી. જેમ લિલીએ નોંધ્યું હતું, આ મુલાકાતે તેમને ફક્ત "પહેલા કરતાં વધુ ખાતરી આપી હતી કે તેઓ હૈદરાબાદ પાછા જવા માંગતા નથી." મંચ એક સંઘર્ષ માટે તૈયાર હતો, સેનાઓનો નહીં, પરંતુ ઇચ્છાશક્તિ, પ્રભાવ અને અખંડિતતાનો.

આ અહેવાલ ઝડપથી નાગપુરથી તે એક વ્યક્તિના ડેસ્ક પર પહોંચ્યો જે ભારતીય એકીકરણના પરમ શિલ્પકાર હતા: સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ. ૧૪ મેના રોજ મિશ્રાને આપેલા તેમના સંતુલિત જવાબમાં, લોખંડી પુરુષની વ્યૂહાત્મક વિચારસરણી સ્પષ્ટપણે બહાર આવી. તેમણે સમાચાર સ્વીકાર્યા, અને સંતોષના સંકેત સાથે નોંધ્યું કે સર મિર્ઝાએ ત્યારથી હૈદરાબાદની સેવા છોડી દીધી હતી, કદાચ કારણ કે તેમની પદ્ધતિઓ નિઝામની ઇચ્છા મુજબ "એટલી સાંપ્રદાયિક" ન હતી. પરંતુ પટેલનું ધ્યાન તીક્ષ્ણ અને દૂરંદેશી હતું. તેમણે એક આશા વ્યક્ત કરી જે એક આદેશ બની ગઈ: "ચાલો આપણે આશા રાખીએ કે બરાર હૈદરાબાદ રાજ્યના ષડયંત્રો, ધમકીઓ અને ખુશામત સામે મક્કમ રહેશે." તેમણે નિઝામના આગલા પગલાની ભયાનક ચોકસાઈથી આગાહી કરી: "રાજ્ય કેટલાક લોકોને લાંચ આપીને ભ્રષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે." આ માત્ર રાજકીય વિશ્લેષણ નહોતું; તે રાજકારણમાં કલંકિત નાણાંના કપટી જોખમ વિશે ચેતવણી હતી.

સરદારના શબ્દો ભવિષ્યવાણી સમાન સાબિત થયા. હૈદરાબાદના પ્રભાવનું જાળું એક જ મુલાકાત કરતાં વધુ જટિલ અને ઊંડું હતું. બીજે જ દિવસે, અમરાવતીથી એક લાંબો, ભાવુક પત્ર પટેલ પાસે પહોંચ્યો. તેના લેખક ડૉ. પંજાબરાવ દેશમુખ હતા, જે બરારના એક આદરણીય નેતા અને શ્રી શિવાજી એજ્યુકેશન સોસાયટીના કાયમી પ્રમુખ હતા. તેઓ એક એવા માણસ હતા જે વિરોધાભાસમાં ફસાયા હતા, અને તેઓ પોતાનું નામ સાફ કરવા માટે લખી રહ્યા હતા. તેમણે સાંભળ્યું હતું કે તેમની પ્રવૃત્તિઓ, ખાસ કરીને સર મિર્ઝા ઇસ્માઇલની યજમાનીએ, સરદારને "થોડી નારાજગી" પહોંચાડી હતી. આ પછી જે આવ્યું તે એક વિગતવાર, હૃદયપૂર્વકનો બચાવ હતો જેણે સંક્રાંતિના સમયમાં દેશભક્તો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી ગહન નૈતિક દ્વિધાને ઉજાગર કરી. આ પત્રવ્યવહાર બરારના ઇતિહાસનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, જે સ્થાનિક નેતાઓ પરના દબાણને દર્શાવે છે.

ડૉ. દેશમુખે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક પોતાનો પક્ષ રજૂ કર્યો. તેમણે સમજાવ્યું કે તેમની સંસ્થાપંજાબરાવ દેશમુખ શિવાજી એજ્યુકેશન સોસાયટીનો નિઝામની સરકાર સાથે લાંબા સમયથી સંબંધ હતો. આ કોઈ તાજેતરના ષડયંત્રની વાર્તા ન હતી, પરંતુ ઐતિહાસિક જરૂરિયાતની હતી. તેમણે ૧૯૩૮માં ૨૦,૦૦૦ રૂપિયાનું દાન મેળવ્યાનું વર્ણન કર્યું, જેનાથી એક છાત્રાલય બનાવવામાં મદદ મળી. તેમણે વિગતવાર જણાવ્યું કે કેવી રીતે બરારના રાજકુમારે ૧૯૪૫માં પોતે મુલાકાત લીધી હતી, જેનાથી ૩૦,૦૦૦ રૂપિયાનું વધુ દાન મળ્યું હતું. તેમણે દલીલ કરી કે આ ભંડોળ તેમના શૈક્ષણિક મિશનની જીવાદોરી હતી. તેનાથી એક નાની હાઈસ્કૂલને એક સમૃદ્ધ સંસ્થામાં વિકસાવવામાં મદદ મળી, જેનો અંત શ્રી શિવાજી આર્ટ્સ કોલેજની સ્થાપનામાં થયો. તેમના લોકો માટે શિક્ષણની તેમની શોધ નિર્વિવાદ હતી, એક હકીકત જેણે બરાર પર હૈદરાબાદ રાજ્યના દાવાની વાર્તાને જટિલ બનાવી દીધી.

તેઓ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા પર અડગ હતા: "આ દાન આપતી વખતે કોઈએ... પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે કોઈ શરત મૂકી ન હતી." તેમની રાજકીય નિષ્ઠા વેચાઉ નથી તે સાબિત કરવા માટે, તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે તેમણે ઔરંગાબાદમાં એક પરિષદમાં હૈદરાબાદ પ્રશાસનની શૈક્ષણિક નીતિઓની ખુલ્લેઆમ ટીકા કરી હતી. તેમણે સર મિર્ઝાની મુલાકાતને એક દાતા પ્રત્યેના સૌજન્ય તરીકે, સંપૂર્ણપણે શૈક્ષણિક બાબત તરીકે દર્શાવી. તેમણે રાજકીય ભાષણોને પરિચિત રેટરિક તરીકે ગણાવ્યા, જેના પર "બરારમાં બહુ ઓછા લોકોએ કોઈ ખાસ ધ્યાન આપ્યું." તેઓ ભારપૂર્વક કહી રહ્યા હતા કે તેઓ એક દેશભક્ત હતા. નિઝામ સામે ઊભા રહેવા માટે સર્વપક્ષીય પરિષદ બોલાવવાનું સૂચન કરનારા તેઓ પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તેઓ ફ્રી બરાર સમિતિના સભ્ય હતા. તેમણે સર સ્ટેફોર્ડ ક્રિપ્સને પણ પત્ર લખ્યો હતો, જેમાં "નિઝામની કાલ્પનિક સાર્વભૌમત્વ"નો અંત લાવવાની માંગણી કરી હતી. તેમનો પત્ર એક સહયોગી તરીકે નહીં, પરંતુ એક વ્યવહારવાદી તરીકે સમજવાની વિનંતી હતી, જે એક જટિલ દુનિયામાં એક ઉમદા કારણ માટે કામ કરી રહ્યો હતો જ્યાં સામાજિક ભલાઈ માટે ભંડોળ દુર્લભ હતું. આ સમગ્ર મામલાએ આધુનિક ભારતમાં રાજકીય નૈતિકતા વિશે સવાલો ઉભા કર્યા, તે શબ્દ સામાન્ય બને તે પહેલાં જ.

આ પત્ર, જે સ્પષ્ટતા, ગર્વ અને ચિંતાનું મિશ્રણ હતો, તે મસૂરી પહોંચ્યો, જ્યાં સરદાર પટેલ સ્વસ્થ થઈ રહ્યા હતા. અહીં, હિમાલયની તળેટીની શાંતિમાં, બરારના રાજકીય સન્માનનું ભાગ્ય નક્કી થવાનું હતું. પટેલે દેશમુખનો લાંબો બચાવ વાંચ્યો. તેઓ તેને એક સમાધાનકારી વ્યક્તિના બહાના તરીકે નકારી શક્યા હોત. તેના બદલે, તેમણે એક પાઠ શીખવવાની તક જોઈ—એક એવો પાઠ જે ભારતીય રાજકીય જીવનના ઇતિહાસમાં ગુંજી ઉઠશે. ૨૨ મેનો તેમનો જવાબ નેતૃત્વમાં એક માસ્ટરક્લાસ છે, જે દ્રઢતા, નિષ્પક્ષતા અને ગહન શાણપણનું સંપૂર્ણ મિશ્રણ છે. તે એક એવો દસ્તાવેજ છે જે રાષ્ટ્રીય અખંડિતતા પર સરદાર પટેલના વિચારોને પ્રદર્શિત કરે છે.

"મને આનંદ છે કે તમે મને આ બાબતે આટલી વિગતવાર લખ્યું છે," પટેલે શરૂઆત કરી, દેશમુખને સાંભળવાની તેમની ઇચ્છાથી નિઃશસ્ત્ર કરી દીધા. પણ પછી આવ્યું નિષ્કલંક સત્ય. "હવે મારે મારો સ્પષ્ટ અભિપ્રાય આપવો જ જોઇએ," તેમણે લખ્યું. તેમણે ભૂતકાળને સ્વીકાર્યો, જ્યાં બરારના નેતાઓ ખૂબ અનુકૂળ રહ્યા હતા, સંબોધન અને દાન સ્વીકારતા હતા, અને "રાજકુમારને હાર પહેરાવવા માટે તેમના પરિવારોની આદરણીય મહિલાઓનો ઉપયોગ" પણ કરતા હતા. તેમણે દેશમુખને એકલા ન પાડ્યા, પરંતુ એક સમગ્ર રાજકીય સંસ્કૃતિને સામેલ કરી, જેણે જાણીજોઈને કે અજાણતાં, નિઝામના હાથ મજબૂત કર્યા હતા. આ સંદર્ભ બરારના ભારતમાં વિલીનીકરણની જટિલતાઓને સમજવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

પછી તેમના સંદેશનો સાર આવ્યો, એક એવી સલાહ જે આજે પણ એટલી જ પ્રાસંગિક છે જેટલી ૧૯૪૭માં હતી. "જો તમે મારી સલાહ સ્વીકારશો, તો તમારે નિઝામ પાસેથી ક્યારેય કોઈ વધુ દાન સ્વીકારવું જોઈએ નહીં, ભલે તે ગમે તેટલું બિનશરતી હોય અને હેતુ ગમે તેટલો સારો કેમ ન હોય." તેમણે અપાર શક્તિના સિદ્ધાંતને સ્પષ્ટ કર્યો: "કલંકિત નાણાં"નો ક્ષીણ કરતો સ્વભાવ. પટેલે સમજાવ્યું કે દાતાનો ઉદ્દેશ્ય સ્પષ્ટ શરતો વિના પણ સ્પષ્ટ હતો. નાણાં સ્વીકારવાની ક્રિયાએ એક મૌન જવાબદારી, નિર્ભરતાની ધારણા ઊભી કરી જે બરારને ખૂબ મોંઘી પડશે. તે એક સંસ્થા માટે ટૂંકા ગાળાના લાભ અને લોકોની લાંબા ગાળાની ગરિમા વચ્ચેની પસંદગી હતી. તેમના શબ્દો રાષ્ટ્ર-નિર્માણમાં નાણાકીય આત્મનિર્ભરતા માટે એક શક્તિશાળી દલીલ હતા.

"તમારે શીખવું પડશે, અને બરારના લોકોને પોતાના પગ પર ઊભા રહેતા શીખવવું પડશે," સરદારે આદેશ આપ્યો. "બરારના લોકોએ પોતાની ગરિમા પર ઊભા રહેવું જોઈએ અને પોતાના આચરણથી સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ કે તેઓ નાની મહેરબાનીઓ કે ટુકડાઓ માટે નિઝામ પર નિર્ભર નથી." તેમણે મુદ્દાના મૂળ પર પ્રહાર કર્યો: દેશમુખ કાં તો "જાણીજોઈને તેની [નિઝામની] નબળાઈનો લાભ ઉઠાવી રહ્યા હતા અથવા પોતાની નબળાઈ માટે તેના દ્વારા શોષિત થઈ રહ્યા હતા." તે એક કઠોર, અસ્વસ્થ, પરંતુ જરૂરી સત્ય હતું. આ પત્રવ્યવહાર ભારતીય એકીકરણ પ્રક્રિયા પાછળની વ્યૂહરચનાઓમાં એક દુર્લભ ઝલક પૂરી પાડે છે, જે દર્શાવે છે કે તે નૈતિક દ્રઢતા વિશે એટલું જ હતું જેટલું રાજકીય વાટાઘાટો.

અંતમાં, પટેલે ખાતરી આપી, દેશમુખને વ્યક્તિગત ભ્રષ્ટાચારની કોઈ પણ શંકામાંથી મુક્ત કર્યા પરંતુ મોટા સિદ્ધાંતને મજબૂત બનાવ્યો. તેમણે સ્થાનિક રાજકારણને પણ કુશળતાપૂર્વક સંબોધિત કર્યું, શંકરરાવ દેવ જેવા નેતાઓના "સંકુચિત, સ્થાનિક સંકુલ"ને નકારી કાઢ્યા, જેમણે સંયુક્ત બરારી મોરચાની તાત્કાલિક જરૂરિયાત પર "સંયુક્ત મહારાષ્ટ્ર"ને પ્રાથમિકતા આપી. અને ભવિષ્ય માટે એક અંતિમ, વ્યાપક દ્રષ્ટિમાં, તેમણે જાતિના નાના-મોટા ઝઘડાઓને નકારી કાઢ્યા. "બ્રાહ્મણ-બિન-બ્રાહ્મણ ઝઘડાના દિવસો પૂરા થઈ ગયા છે," તેમણે જાહેર કર્યું. "હવે આપણે એક સ્વતંત્ર ભારતમાં પ્રવેશ કરવા જઈ રહ્યા છીએ જ્યાં ભારતીય નાગરિકતા તમામ જાતિઓ અને સંપ્રદાયો પર હાવી થશે."

આ આદાનપ્રદાન માત્ર પત્રોની શ્રેણી કરતાં વધુ હતું. તે એક નવા ભારતના નિર્માણ માટેના મોટા સંઘર્ષનું સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ હતું. તે એક એવા રાષ્ટ્રની વાર્તા હતી જે પોતાની નૈતિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું, પોતાના પગ પર ઊભા રહેવાનું અને ભૂતકાળના સંરક્ષણના સોનેરી પાંજરાને નકારવાનું શીખી રહ્યું હતું. ડૉ. દેશમુખ, એક સદ્ભાવના ધરાવતા દેશભક્ત, રાજકીય ધારણામાં એક કઠોર પાઠ શીખ્યા. પટેલના દ્રઢ પરંતુ નિષ્પક્ષ હાથ દ્વારા માર્ગદર્શિત, બરારના નેતાઓ મક્કમ રહ્યા. નિઝામનું સોનું તેમની નિષ્ઠા ખરીદવામાં નિષ્ફળ ગયું, અને તેમનો ચાર્મ ઓફેન્સિવ નવજાત ગરિમાની દીવાલ સામે તૂટી પડ્યો. બરારને ભારતીય સંઘમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યું, તેની આત્મા અકબંધ રહી. આ શાંત, અદ્રશ્ય યુદ્ધ, જે શાહી અને દ્રઢ વિશ્વાસથી લડાયું હતું, તે લોખંડી પુરુષની દ્રષ્ટિનું એક શક્તિશાળી પ્રમાણપત્ર છે: એક એવો રાષ્ટ્ર જે માત્ર પ્રદેશ પર નહીં, પરંતુ આત્મ-સન્માનના અટલ પાયા પર બનેલો છે.



Subscribe us : WhatsApp Youtube Channel Visit us : Sardar Patel

© all rights reserved
SardarPatel.in