બનારસના ઋષિ: ડૉ. ભગવાન દાસે કેવી રીતે પ્રાચીન જ્ઞાન અને આધુનિક સ્વતંત્રતા વચ્ચે સેતુ બાંધ્યો
ભારતના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના ઇતિહાસમાં, કેટલાક એવા હતા જેઓ તલવારોથી લડ્યા, કેટલાક રેંટિયાથી લડ્યા, અને પછી ડૉ. ભગવાન દાસ
હતા—એક એવા વ્યક્તિ જે બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક માનવતાવાદની શક્તિથી લડ્યા. ૧૨
જાન્યુઆરી ૧૮૬૯ના રોજ બનારસ (વારાણસી)માં એક ધનવાન,
ઉચ્ચ-મધ્યમ
વર્ગના પરિવારમાં જન્મેલા ભગવાન દાસનું જીવન સુખ-સુવિધાઓથી ભરેલું હશે તેવું
લાગતું હતું. તેમના પિતા, માધવ દાસ, એક શ્રીમંત જમીનદાર હતા. તેમ છતાં, નિયતિએ આ તેજસ્વી બાળક માટે એક અલગ જ રસ્તો નક્કી કર્યો હતો, જે મોટો થઈને બ્રિટિશ શાસન અને ભારતીય સામાજિક જડતાના
પાયાને પડકારવાનો હતો.
ભગવાન દાસના ત્યાગની મહાનતા સમજવા માટે, પહેલા તેમની પ્રતિભાને સમજવી પડશે. તેઓ સાચા અર્થમાં એક
વિલક્ષણ પ્રતિભા હતા. જ્યારે મોટાભાગના બાળકો સામાન્ય ગણિત શીખી રહ્યા હતા, ત્યારે ભગવાન દાસે ૧૨ વર્ષની કુમળી વયે મેટ્રિકની પરીક્ષા
પાસ કરી લીધી હતી. ૧૬ વર્ષની ઉંમરે તેઓ સ્નાતક થયા હતા, અને ૧૭ વર્ષની ઉંમરે તેમણે કલકત્તા યુનિવર્સિટીમાંથી મેન્ટલ
અને મોરલ સાયન્સમાં એમ.એ.ની પદવી મેળવી હતી.
૧૮૯૦માં, તેઓ તહસીલદાર તરીકે
સરકારી સેવામાં જોડાયા અને ૧૮૯૪ સુધીમાં ડેપ્યુટી કલેક્ટર અને મેજિસ્ટ્રેટના પદ
સુધી પહોંચી ગયા. ઘણા લોકો માટે, આ સફળતાનું શિખર
હતું—બ્રિટિશ રાજ હેઠળ સત્તા, પ્રતિષ્ઠા અને સુરક્ષિત
પગાર. પરંતુ ભગવાન દાસ માટે, આ એક પાંજરું હતું. તેમનો
આત્મા "જાહેર કાર્ય" માટે તડપી રહ્યો હતો,
જેને
તેઓ વહીવટી સત્તા કરતાં વધુ પ્રિય માનતા હતા. ૧૮૯૯માં સૌને ચોંકાવી દેતા, તેમણે રાજીનામું આપ્યું અને સરકારી તંત્રને બહારથી ખતમ કરવા
માટે તેનાથી દૂર થઈ ગયા.
ભગવાન દાસ માત્ર એક રાજનેતા ન હતા; તેઓ એક શિક્ષણશાસ્ત્રી હતા જે માનતા હતા કે મન
સ્વતંત્રતાનું પ્રથમ યુદ્ધક્ષેત્ર છે. તે સમય માટે તેમનો દ્રષ્ટિકોણ ક્રાંતિકારી
હતો: તેમનું માનવું હતું કે રાજ્યએ શિક્ષણમાં દખલ ન કરવી જોઈએ, કારણ કે તેનાથી "આખા સામાજિક માળખામાં ઝેર ફેલાઈ
જશે." તેઓ યાંત્રિક પરીક્ષા પદ્ધતિને ધિક્કારતા હતા અને તેના બદલે શિક્ષકો
દ્વારા મૂલ્યાંકનની હિમાયત કરતા હતા.
આ દ્રષ્ટિ પ્રત્યે તેમની પ્રતિબદ્ધતા સંપૂર્ણ હતી. તેમણે
સેન્ટ્રલ હિન્દુ કોલેજ (૧૮૯૯-૧૯૧૪)ના બોર્ડ ઓફ ટ્રસ્ટીઝના માનદ સચિવ તરીકે સેવા
આપી અને બાદમાં ૧૯૨૧થી ૧૯૨૬ સુધી કાશી વિદ્યાપીઠના વડા તરીકે સંસ્થાનું
નેતૃત્વ કર્યું. અહીં જ તેમણે યુવા ભારતીયોના મનને ઘડ્યા, તેમનામાં માત્ર શૈક્ષણિક જ્ઞાન જ નહીં, પણ રાષ્ટ્ર સેવાનો જુસ્સો પણ ભર્યો.
ભગવાન દાસના જીવનની દિશા દિગ્ગજો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી
હતી. તેમણે મહાત્મા ગાંધી, ચિત્તરંજન દાસ અને
મોતીલાલ નેહરુ જેવા વ્યક્તિત્વો સાથે કામ કર્યું. જોકે, એની બેસન્ટ અને થિયોસોફિકલ સોસાયટીએ
તેમના માનસ પર સૌથી ઊંડી છાપ છોડી હતી.
જ્યારે તેઓ ૧૯૧૯માં સક્રિય રાજકારણમાં ઉતર્યા અને યુ.પી.
સોશિયલ કોન્ફરન્સની અધ્યક્ષતા કરી, ત્યારે તેઓ અરાજક રાજકીય
ક્ષેત્રમાં એક દાર્શનિકનું ઊંડાણ લાવ્યા. તેઓ માત્ર ટીકા કરનારા ન હતા; તેઓ અસહકાર આંદોલનમાં જોડાયા અને નવ મહિનાની જેલ પણ વેઠી.
બાદમાં, બનારસ મ્યુનિસિપલ બોર્ડના ચેરમેન અને
સેન્ટ્રલ લેજિસ્લેટિવ એસેમ્બલીના સભ્ય તરીકે, તેઓ એક પ્રભાવશાળી વક્તા
તરીકે જાણીતા થયા, જેમનું સન્માન તેમના વિરોધીઓ પણ કરતા
હતા.
ભગવાન દાસને જે બાબત અલગ પાડતી હતી, તે હતી તેમની અનોખી વિચારધારા. તેઓ બ્રિટિશ આર્થિક નીતિઓના
સખત ટીકાકાર હતા અને ગરીબોના રક્ષણ માટે સ્વાવલંબી ગ્રામીણ અર્થવ્યવસ્થાની હિમાયત
કરતા હતા. તેમ છતાં, તેમણે પશ્ચિમના "યાંત્રિક અને
કૃત્રિમ સમાજવાદ" અને સામ્યવાદી સિદ્ધાંતોની નાસ્તિકતાનો પણ અસ્વીકાર કર્યો
હતો.
તેના બદલે, તેમણે "વૈદિક સમાજવાદ" નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. તેઓ પ્રાચીન "વર્ણ વ્યવસ્થા"
માં માનતા હતા પરંતુ તેની વંશાનુગત ઝેરીલાપણું વગર. દાસ માટે, જ્ઞાતિનો નિર્ધાર કર્મ અને યોગ્યતાથી થવો જોઈએ, જન્મથી નહીં. તેમનું માનવું
હતું કે સમાજને વર્ગ સંતુલનની જરૂર છે. તેઓ એક પ્રગતિશીલ રૂઢિચુસ્ત હતા જેમણે બાળ
લગ્ન વિરુદ્ધ શારદા બિલનું સમર્થન કર્યું અને અસ્પૃશ્યતાનો સખત વિરોધ કર્યો, છતાં લગ્નને એક અતૂટ અનુશાસન માનીને છૂટાછેડાનો વિરોધ
કર્યો.
કદાચ તેમનો સૌથી મોટો વારસો ધર્મની તેમની વ્યાખ્યા છે.
વિભાજિત ભારતમાં, ભગવાન દાસને "હિન્દુ" શબ્દ
પસંદ ન હતો, તેઓ તેને માત્ર એક ભૌગોલિક શબ્દ માનતા
હતા. તેઓ "વૈદિક ધર્મ" શબ્દ પસંદ કરતા હતા, જેનો અર્થ તેમણે "વૈજ્ઞાનિક ધર્મ" ગણાવ્યો હતો.
થિયોસોફી અને મેડમ બ્લેવત્સ્કીની ધ સિક્રેટ ડોક્ટ્રીન થી પ્રભાવિત થઈને, તેમણે દલીલ કરી કે તમામ ધર્મો મૂળભૂત રીતે એક જ છે. તેમનું
મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક, ધ એસેન્શિયલ યુનિટી ઓફ ઓલ
રિલીજન્સ, માત્ર એક પુસ્તક નહીં પણ માનવતાવાદનો
ઘોષણાપત્ર હતું. તેમણે "પૃથ્વી પર ઈશ્વરના સામ્રાજ્ય" અને સંકુચિત
રાષ્ટ્રવાદથી ઉપર ઉઠીને વિશ્વ નાગરિકત્વ તરફ વધવાની કલ્પના કરી હતી.
ડૉ. ભગવાન દાસ અંત સુધી સક્રિય રહ્યા, બંધારણ સભામાં યોગદાન આપ્યું અને સ્વતંત્ર ભારતના માળખાને આકાર આપ્યો. બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટી અને અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટી તરફથી ડોક્ટરેટની પદવીથી સન્માનિત, ૧૯૫૯માં તેમનું અવસાન થયું. તેઓ એક એવા રાષ્ટ્રની રૂપરેખા પાછળ છોડી ગયા જે ભૌતિક પ્રગતિને આધ્યાત્મિક અખંડિતતા સાથે સંતુલિત કરે છે. તેમણે ભારતને શીખવ્યું કે સાચું સ્વરાજ્ય માત્ર રાજકીય સ્વતંત્રતા નથી, પણ મનની મુક્તિ અને માનવ આત્માની એકતા છે.
Subscribe us : WhatsApp Youtube Channel Visit us : Sardar Patel
